“福兔”情思濃 “脫兔”哲理深

　　中國生肖文化源遠流長、熠熠生輝。近年來，重慶市著名軍旅書畫家陳有杰創作了牛年《百牛圖》、虎年《百虎圖》等以生肖為主題的系列國畫作品，受到廣大網友青睞。步入2023癸卯兔年，他又揮毫潑墨，推出了一批《百兔祥和畫展》兔畫60幅，分為福兔迎春、母愛親情、玉兔祥樂、擊掌尋偶、原上奔騰五大系列，讓人耳目一新。這批作品不僅立意高遠、緊跟時代，而且筆法精妙、意趣橫生，體現了畫家對“家”與“國”、“情”與“愛”、“筆”與 “意”等問題的思考，富于濃郁情思和深刻哲理，體現了藝術家的“藝術哲學”。

　　“家”與“國”的交融

　　國家，國家，有國才有家。家是最小國，國是千萬家。擁有家國情懷的作品，自有境界，自成高格。

　　陳有杰兔年生肖國畫，表面上是對生蹦活跳、形態各異的兔子畫面的呈現，實際包含著深厚的家國情懷。一方面，千家萬戶都好，國家才能好。在中國傳統文化中，兔往往被視為祥瑞之物。我國自古就有“嫦娥奔月，遇（玉）兔呈祥”的傳說。這批生肖作品，無論福兔、玉兔、吉兔、脫兔，都展現了“玉兔毫光生紫氣”的祥瑞氣象，表達了萬家團圓的新年祝福，寄托著對生肖兔年宏“兔”大展、前“兔”似錦的期待，反映了千家萬戶對美好生活的向往。另一方面，國家好，大家才能好。這批作品寓意祝福新的一年萬象更新，人民吉祥，家國安泰，繁榮昌盛。另外，作品用兔子諧音“吐子”，象征祖國繁榮，民族興旺，百子呈祥，也是對中華民族歷經磨難而生生不息的民族精神的表達。

　　正如陳有杰在創作前所直言：“我一定要好好的學習創作，搞一個《百兔祥和展》線上畫展示，借此祝福祖國繁榮昌盛，國泰民安，吉祥如意?！彼倪@些真誠的愛國情懷，都使得這批作品獲得了一種大寫的精神高度。如他創作的“福兔迎春”、 “玉兔祥樂”等幾個主題系列作品。

　　“情”與“愛”的共融

　　在佛教中，兔也是吉祥之物?！斗鹫f兔王經》記載：釋迦牟尼前世出家修行在森林中斷炊，當生命垂危時，兔跳入火中后成了熟肉，拯救了佛祖的生命，為了表達對兔的舍生精神的紀念，從此佛門素食齋飯。莫高窟第407窟中的三兔藻井圖案，是敦煌石窟最具代表的圖案之一，圖繪三只兔子，耳朵連在一起，在往同一個方向奔跑著，彼此接觸著對方，卻又永遠追不到對方。關于這三只兔子，眾說紛紜。很多人相信這三只兔子代表的分別是“前世”“今生”“來世”。三兔共耳，三世輪回，寄予互相依存，既包含著往復共生的寓意，也警示世人別忘記父母生育、養育之親情、恩情，要時刻清醒、明白“自己從何處而來，要往何處而去”。

　　陳有杰一生與兔有緣，他慈祥善良的媽媽生肖屬兔，他自己亦屬兔，從小在農村老家也圈養過小白兔、大灰兔。撫摸兔子絨細的白毛，為兔子尋找喜歡吃的細嫩尖刀草，這些童年的美好記憶至今難以忘懷。

　　今年是陳有杰72歲的本命年，他懷念已逝世二十年的親愛媽媽，在兔年愛兔畫兔紀念，以示對母親的深切緬懷！他畫兔畫情畫善良，以兔為師，以美為表，以善為本，以童心愛心觀察，用擬人化手法表現兔的偉大母愛親情，比如《母愛艱辛》《母子情深》等作品。

　　陳有杰情感豐富，他不僅熱愛母親，也熱愛生活，縱情地用藝術表現火熱的生活。他曾飼養幾只各色兔子，觀察它們的生活習性，揣摩它們的動作習慣，才把兔子畫得如此傳神。陳有杰這批作品里的兔子，或白或黑或黃，或立或行或坐，或瘦顯苗條，或肥見富態，或憨態可掬，或古靈精怪，或賣萌乖巧，或媚態妖嬈，形形色色，姿態不一，無不散發著生活的氣息，是對生活中活靈活現的兔子的生動畫像。

　　源于生活的藝術，又要回歸生活。生活就是人民，人民就是生活。陳有杰這批作品，以夸張的手法來表現，更具時代感，貼近現實生活。當人們看到這些兔子時，能夠引起情感共鳴，從中感受到親情、友情，品味到可愛、詼諧等情趣。兔子的形象由此成為表達人的思想和情感的載體。作品給人的不僅是傳統水墨的感覺，也有現代審美藝術在其中。這也是藝術影響生活、滋養大眾審美情趣的功能體現。比如表現兔子與同伴的團結友愛真誠，有福同享，擊掌尋偶，代表作品有《喜上梅稍》《福祿呈祥》《顧盼情生》《情話纏綿》《兩情相悅》《好事成雙》《擊掌求偶》等；又如表現兔子與弱小的烏龜、青蛙、螳螂、蝴蝶、草蟲為伴，互為欣賞，天真浪漫歡樂的博愛情懷，其代表作品有《龜與兔》《蛙鳴兔樂圖》《觀螂斗樂圖》《撲蝶圖》等。

　　“筆”與 “意”的和融

　　兔年生肖畫屬于中國畫中花鳥畫的一類。中國畫歷來強調形神兼備，太像則匠，不像則妄，要在“似與不似”之間。陳有杰兔年生肖畫講究在“似與不似”之間維持平衡，追求作品的“筆意和融”之美。

　　從“似”來看，這批作品在“形似”上下功夫，師法自然，把兔畫得惟妙惟肖、栩栩如生，特別是通過部分帶有工筆成分的描繪，把兔子眼睛神態和皮毛光感，用顏色渲染出來，別具風味。從“不似”來看，這批作品在“神似”上求效果，從所謂的“畫必似之”跳出來，采用抽象表現主義和大寫意結合的方法，力爭筆墨傳神，做到“不似之似”。比如，有時候兔子只畫一只眼睛，留給大家想象的空間。通過這種空間和留白，體現了中國畫的簡約對比；而直接的潑灑，加之對色彩的對比，通過墨和色彩的碰撞和水的暈染，使兔毛得到很好的表現。這種大寫意的創作，看似輕描淡寫，卻意蘊深邃，筆隨意到，傳遞著一種神韻、靈動、生氣，尺幅寸縑，卻意象千里。

　　中國畫論里說道：先需得法，中需有法，后需變法，無法之法乃為至法，大師無技巧。所謂大道無術、大道至簡等，說的也都是“大師無技巧”的高度和境界。作畫在于思，師造化在于變通，陳有杰深悟得其道。古人說：“胸中藏丘壑，下筆如有神?！睆娔X力，就要“中得心源”，打好“腹稿”，把自然的表象世界轉化成藝術家的心靈世界。繪畫前反復揣摩、思考兔子的形象和神態，明確創作思路，努力把“眼里之兔”轉化為“心中之兔”。他說：“感覺我的大腦就是一個處理的機器，把兔子的形象經過大腦處理之后，再通過墨和色輸出，這里面還是一個過濾和精簡精煉的過程?！本毠P力，就要點墨成金，通過筆墨技法的創新，增強下筆成畫、妙筆生花的能力，形成藝術家筆下鬼斧神工的大千世界。為了把“心中之兔”轉化為“筆下之兔”， 陳有杰總是先理清筆路再下筆，一旦下筆就毫不猶豫，非常果斷干脆，爭取一筆或者多筆完成，力求不多一筆，也不少一筆，做到一氣呵成。

　　難能可貴的是，陳有杰的畫作一直以來堅持“耐讀性”和“綜合美”。他從春節至今歷時三個月畫兔，反復推敲設計幾易圖稿，最后以書入畫勾勒，濃墨淡彩小寫其意，力求兔之構圖各異，千姿百態，眉目傳神，氣韻生動，每幅作品都充滿情節故事，最后都借古今名家贊譽兔子詩或自作詩題跋識句，表達對兔的贊美，讓詩、書、畫、印融合一體，相得蓋彰。